视频 | 水下·你未见的中国④：高原秘境

“传说泸沽湖底有金柱子、湖底的鱼长得像猪槽船。”

“有神龙，湖底有五颜六色、各式各样的花。”

“很大的会流金眼泪的神蛇。”

“有金身菩萨。”

“有一条巨大的神鱼。”

在摩梭人的眼里，泸沽湖的水下，是色彩斑斓的神话世界，关于水下的传说由来已久。

位于云南省丽江市宁蒗县的泸沽湖

近2000年的时间里，泸沽湖和沿湖而居的摩梭人一同，因群山环绕的地理环境，而被世间遗忘在了滇蜀交界的高原之上。与世隔绝成就了泸沽湖的极净之美，同时也孕育了摩梭人的神秘文化——他们至今保留走婚习俗。

虽然摩梭人视泸沽湖为母亲湖，但他们从未探索水面之下。所以这一次，摄制组将要揭开这片水域的神秘面纱。但在下水之前，还必须找到一位重要人物。

为了他，摄制组驱车近五小时前往。

阿布高汝与孙子支古旦史

“这个是祭祀水神用的，祭祀了水神以后，水神就不会因为我们做的事情，而伤害我们。”摄制组到达的时候，阿布高汝正在给孙子支古旦史讲解着祭祀法器的用处。

“那这个是做什么用的？”支古旦史指着一个铃铛模样的法器询问到。

“这个是安快（铃铛），是诵经时候使用的。”说着，阿布高汝便摇起铃铛，开始诵经。

阿布高汝便是此次我们要寻找的人，他的身份是达巴，这些法器传到他手中已历经四代。

达巴教是摩梭人的原始宗教，而达巴，是唯一能够与神灵沟通的祭师。一代代达巴，精通宗教、历史、文化、医术，不用文字，不用经书，口口相传，延续至今。

泸沽湖是摩梭人心中的圣湖，此次水下拍摄前无古人，作为当地最有威望的达巴，83岁的阿布高汝决定亲自出马，祭告水神。

泸沽湖边祭祀水神

仪式必须在湖边进行，以便达巴能够与神灵对话。在长达两个小时的时间里，达巴的诵经不能停顿、不可被打扰。

“水神，今天所做的这件事情不要伤到他们。”

“火烟的味道飘到天地间，请把污浊净化。”

“火烟的味道飘到水中，请把污浊净化。”

……

两个小时后，仪式完成。

潜水员换好装备准备下水，达巴阿布高汝站在岸边目送他们，并且让潜水员放心，一些都会顺利顺利，没有问题。

下潜，泸沽湖的水底世界，第一次展现在世人面前。

泸沽湖的水底世界

独特的高原环境，孕育了独一无二的水下世界。能见度接近20米，阳光直射，水波摇曳，让水下如梦斑斓。

水下森林，也通过玻璃罩里的眼睛，与外面的世界，初次见面。

泸沽湖的海草花

这是海草花，花茎最长可达10米，根茎沉水，花吻水面，它们的习性，就如它们的样貌一般浪漫：水若不清，不生；日落沉入水下而眠，第二天迎着朝阳，又回到人们的视线。

泸沽湖的水下草原

这大概便是水下的草原了。毛茸茸的毯子下面，不知藏着怎样的秘密。

出于好奇，潜水员尝试进去看看，把整个身子都埋了进去，却依然无法触底。

泸沽湖的水下，有太多未知和神奇。那么金柱子、龙宫、还有那些神奇的生物，是否真的存在？

“支古旦史进来点灯。”达巴阿布高汝招呼孙子支古旦史。饭前的仪式，对于阿布高汝来说必不可少。孙子支古旦史这几天放假在家，阿布高汝就尽量带着他参与其中。因为阿布高汝今年已经83岁了，记性开始变差，他知道，是时候找一个接班人了。而在孙辈中，年纪最小的支古旦史是唯一还有希望继承达巴的人。

一代代达巴，在很小的时候就要开始进行各项科目的学习。阿布高汝自己便是五岁起就开始接受系统训练。他知道孙子支古旦史再不开始学习，就真的来不及了。

但年轻的支古旦史，其实并不喜欢别人给自己预设达巴继承人的角色。

“我不想学这个。虽然达巴在我们摩梭是一个很重要的文化。可是的话，现在这个时代，已经不是很需要这种东西了。”支古旦史这样对我们说道。

比起学习达巴，支古旦史对于外界的新鲜事物更有兴趣。

导演：“支古旦史，你怎么在拍猪？”

支古旦史：“我要把它上传到抖音上。”

导演：“这个有人看吗？”

支古旦史：“肯定会有的，因为猪这么可爱。”

支古旦史玩得不亦乐乎，达巴阿布高汝在一旁看得云里雾里。

达巴阿布高汝并不知道孙子在捣鼓些什么

达巴不知道孙子在捣鼓些什么，而支古旦史也明白，他的世界，祖辈父辈们并不能理解。就像对于泸沽湖的水下，他也有着自己的看法。金柱子、龙宫、还有那些神奇的生物，他从来都不信。

“我只是当它是一种传说。因为我觉得这个很不现实，如果真的有的话，人类现在肯定早就发现了。”年轻的支古旦史在互联网时代成长。和祖辈们不同，他的身上正在发生着改变。

事实上，整个泸沽湖，也在经历着变迁。

游客向往神秘的摩梭文化，汹涌而来。他们带来了财富，也带来了冲击。就连海草花，也连同摩梭人的走婚文化一起，被炒作和误解裹挟着，得了“水性杨花”的名字。

泸沽湖边的老一辈们，对于游客们把走婚文化解读成“水性杨花”都感到很气愤，这其中就包括达巴阿布高汝。“我们摩梭也是一夫一妻的，对于外界说走婚就是男女关系混乱，我是很不高兴的。”

真正的摩梭文化，似乎变成了一种形式，一场噱头，一个盛装金币的容器。

最沿湖的房子变成了客栈，真正的摩梭人，向后退居。

外来文化和传统文化的冲撞，也是年轻人内心的冲撞。

支古旦史第二天就要回县城的学校上课了，走之前，爷爷找他谈了一次话。

达巴阿布高汝询问孙子今后的打算，支古旦史并不准备隐瞒自己的想法：“我现在在上初中，以后念一个好一点的高中，还要考一个好的大学，然后找一份好工作。要是学达巴的话，我肯定饭都吃不上了。”支古旦史知道爷爷的心思，但他更想自己选择未来。

对泸沽湖水下神秘世界的向往，大概也只存在于老一辈的身上。

一艘猪槽船的主人，给了我们一个新的线索，他坚持将我们带往湖心的里务比岛。

“我们老人说，下面是一个村庄，天气好的时候，下面金色的柱子都看得到。”随着不断靠近里务比岛，声呐仪器显示的深度变化，越来越频繁，说明这里水下的地形非常复杂。

下潜，15米，找到了躺在水底半个世纪的巨木。

20米，光线已经昏暗，视线里出现了扬沙和浮游藻类。

50米，触到湖底，犹如行走在月球。

离开泸沽湖之前，我们拉起幕布，将拍摄的水下素材，放映给世代生活在这里的摩梭村民。

泸沽湖水下放映会

没有龙宫、没有金柱子，水下世界的样子在支古旦史的意料之中。但我们未见老一辈人脸上有一丝不解或失望。

“泸沽湖水下，花儿、草儿、树儿都有，都特别好看。”

“虽然没有拍到龙宫、金柱子这些，但是我心里知道这些东西是存在的。”

“这些美好的事物是在我们心里的。”

流传百年的神话故事，有些人视为精神信仰，有些人选择理性对待。

老一辈的摩梭人

如今，生活在泸沽湖周边的摩梭人慢慢减少。互联网的发展，让其中的年轻人，向往外面的世界。文化的冲击于他们而言，是一个放下传统走向现代文明的自然过程，他们坦然接受。

而对老一辈而言，他们叹息这种改变，用自己的方式守护着内心的纯净。童话般美好的水下世界，根植在他们心里，至于它是否真的存在，却已不那么重要。