视频 | 《掌上观文》第35期：字源演变之“巳”的故事

汉字，是世界上最古老的文字之一，我们使用了千百年的汉字，究竟还潜藏着哪些不为人知的秘密？汉字中的一些字源，又是如何演变的？本期《掌上观文》，昂立少儿语文教研院院长黄琼老师，将为我们讲述汉字“巳”的故事。

      黄琼老师：现任昂立少儿语文教研院院长，资深语文教师，二十年教龄，“上海市园丁奖 ”获得者。曾多次获市、区教学大赛一等奖，更曾代表上海面向全国公开授课。

      说到“巳”这个字，我们首先想到的会是什么呢？

      让我们追溯历史，回到最初，从中国最古老的传统节日之一——上巳节说起。

      上巳节，俗称三月三，是中国民间的传统节日。最早，人们在上巳节那天，会结伴去水边洗澡，这是一种消除致病因素的仪式，同时又能祈求福祉降临。后来，上巳节的习俗慢慢演变成聚会、祭祀。

       这个节日始于殷周，直到唐朝，一直是中国古代非常重要的传统节日。宋朝之后，三月上巳的习俗慢慢衰微，但直至今日，仍有部分地区保留了这个传统的节日。那么，这个节日为什么叫上巳节呢？其中“巳”又有什么含义呢？

      巳，是象形字。

      甲骨文中的“巳”字有两种字形：

      第一种：是婴儿的形状，后来，它演变出第一种金文字形。

      第二种甲骨文字形：像尚未成形的婴儿，后来它演变出它的第二种金文字形，接着又演变出小篆中的“巳”字，和战国文字中的“巳”字。而小篆字形，经过隶变，一步一步，就形成了我们现在使用的汉字。在《说文解字》中曾提到：巳为蛇，象形。你们看这“巳”字，蛇长，尾巴弯曲翘起，这字真的像蛇的形状。

      其实，“巳”字的本义为“胎儿”。

      除了本义胎儿之外，它还是“十二地支”的第六位。

      天干地支，简称为干支，它们源自于中国远古时代对天象的观测。现代生活中，我们常常见到天干地支，并且使用它们。我们常常用它们来排序。其实“天干”有十个，它们依次是——甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

      地支，有十二个，它们是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干，十二地支，依次相配，可以组成六十个基本单位，如：甲子、乙丑、丙寅、丁卯……到了癸酉后，天干又回到了开头的“甲”，甲戌、乙亥……“亥”字结束，又回到了“子”，则继续，丙子、丁丑……

      两者按固定的顺序相互配合，就组成了——干支纪年法。

      如今，我们也依然在延用干支纪年法。今年是2019年，当我们提到今年的年份时，我们往往会这么说：“今年是2019年，农历己亥年。”这是古人的智慧结晶。我们的社会，正用自己的方式，表达对古人的尊重与敬意。

      “巳”，不仅能纪年，还能纪月、纪日和纪时。

      《三国演义》第四十五回《群英会蒋干中计》这个故事，大家应该都读过吧！这可是一篇入选语文课本的名篇哟，讲的是：周瑜假装泄露机密，让奸细蒋干中计，以达到自己的军事目的。故事中有这么一句：从巳时直杀到未时，周瑜虽得利，只恐寡不敌众，遂下令鸣金收住船只。其中就出现了 “巳”。这时的“巳”表示时间，指的是早上九点至十一点。为什么是早上九点至十一点呢？这仍旧与十二地支：子丑寅卯辰巳，午未申酉戌亥有关。

      古时的一天从子时算起，那是23:00-1:00，一个时辰有两个小时；丑时，就是接下去的1:00-3:00；然后3:00-5:00的寅时；卯时，凌晨5:00-7:00，天开始亮起来了；7:00-9:00，辰时，接下去是巳时，9:00-11:00。《群英会蒋干中计》提到的 “巳”时，大家应该知道为什么是9:00-11:00了吧！到这儿为止，6个时辰已过，我们来到了中午。午时，11:00-13:00，正是我们午餐的时候。13:00-15:00，未时。古文有说：未时上山采薪。就是指：下午1点到3点间，到山上砍柴的意思。接下去是申时，下午15:00-17:00。接着傍晚来到了，酉时是17:00-19:00，天色渐渐暗了下来，之后，夜晚到来了。

      古代完全属于夜晚的有五个时辰，也叫五更，一更就是晚上19:00-21:00间，也就是戌时，亥时是二更天，21:00-23:00，子时，23:00-1:00，就是三更天。我们常说“三更半夜”，其中“三更”，就是子时。

      说到十二地支，就不得不提到“巳”的另一个很重要的意思——蛇。前面讲字形的时候已经提到过《说文》，巳，就是蛇，它在十二生肖中有一席之地。但为什么“巳”和“蛇”联系在一起，而不是和同样弯弯绕绕的龙联系在一起呢？这就要结合地支的排序了。

      古人以十二种生肖这十二种动物的习性来分配各个地支。 例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时来配合鼠，我们称子鼠；兔子在日出之时出来觅食，因此以卯，就是5点至7点来配兔子，我们称卯兔……所以呢，这样的搭配方式，和当时农业社会的生活起居、生活作息是息息相关的。

      在纪年纪时之外，“巳”在古诗中也经常出现。下面我们先来看一首大家耳熟能详的诗吧！

元日

宋 · 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

      元日，就是农历正月的第一天，我们习惯称之为大年初一。这一天，古代的文人们在酒酣耳热之后，喜欢提笔写诗，名为新年开笔。

      以“元日”为题的诗很多，最著名的，当然是宋代文学家王安石的这首了。

      宋代另一位有名的诗人——陆游，也很热爱新年开笔。陆游晚年闲居在鉴湖畔的行宫山（绍兴）。他几乎每年春节都要写“元日”或者“新岁”诗，从中可以让我们了解到古人过春节的习俗，以及陆游晚年的生活状况与情趣。接下去我们要读的，就是他新年开笔诗篇中的“己巳元日”。

己巳元日

宋 · 陆游

曾孙新长奉椒觞，儿女冠笄各缀行。
身作太翁垂九十，醉来堪喜亦堪伤。

      己巳年，为嘉定二年，陆游已经85岁了，也是他去世的前1年。诗中描绘了家庭的和美兴旺，儿女们都已经进行了冠礼和笄礼，长大成人了，连曾孙也手持椒酒敬奉诗翁。当然，从这首诗中，我们也能感受到诗人年近90，又喜又伤的复杂心情。古人云：人生七十古来稀。陆游当时85岁，即使是在平均年龄77岁的当下，也算是高龄的了。所以，诗人所抒发的情感，我们也就能真切体会了。

      看完了“巳”本身，我们来转移一下注意力，看看把它和偏旁部首结合时的情况吧！

      当“巳”和示字旁结合，就成为了“祭祀”的“祀”。“示”是“神”的本字。从“示”的字，一般与神，包括对大自然的崇拜活动和心理有关。比如：神、福、祖等等。而“祀”右边的这个“巳”字，可以认作是“已” 的通假。 “巳”做动词的时候就读yǐ，有终止，结束的意思。所以“祀” ，指的就是——祭祀没有终止。

      本期《掌上观文》，我们从“上巳节”说起，学习了“巳”的字形演变，又学习了干支纪年法、十二生肖等与“巳”有关的知识。“巳”还有哪些有趣的小常识？一起点击视频，走进《掌上观文》的课堂，还有许多文章里没有提到的内容等待你发掘！

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（编辑：张栀子）